山西省运城市永济)。运城古称“河东”，因“盐运之城”得名，是中华文明的重要发祥地之一。华夏民族的始祖黄帝、炎帝、蚩尤、尧、舜、禹都相继活动在河东大地上。相传，舜的父亲凶顽，继母泼辣，弟弟狂傲，他们屡次想杀死舜，舜都躲开了。之后舜仍尽心侍候父亲和继母，友爱地对待弟弟。二十岁时，舜因德孝而闻名天下。三十岁时，尧帝向四方询问可以重用的人才，诸侯首领们都推荐舜。尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，来观察他治理家庭的情况。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。舜在雷泽捕鱼，百姓相互谦让位子；在历山耕种，当地人相互谦让田界；在黄河边制陶，当地生产的陶器没有粗制滥造的。舜所到之处，百姓都追随他。于是尧使舜代行天子事，最后禅位于舜。舜践位三十九年，其间，以宽广的胸怀接纳谏言，严惩邪恶之人。他善于任用贤能之人，使得各个行业繁荣发展。皋陶负责管理五刑、大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教，他们在舜的带领下各司其职，共同创造了一个政通人和的局面。舜帝禅位于大禹后，乘车南巡。一路上，舜教授当地居民各种生存技术，讲授修身齐家治国之道，并靠音乐的教化及自己的身体力行感化三苗，最终因操劳过度而“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。从此，舜帝与九嶷山便融为一体。舜开创了上古时期第一个太平盛世，是道德文化的创始人，且最先将华夏先进文明带到永州。为纪念舜对永州早期开发作出的历史性贡献，潇湘大地保留着许多舜的“遗风”。九嶷山的最高峰被称作“舜源峰”，东安县有“舜皇山”，蓝山县有“舜水”，南风坳上奏唱《南风歌》，湘江、潇水流域有数处“湘妃岛”“湘妃庙”。回看舜的一生，他为后世提供的重要价值观与道德准则，尤其是撒播的中华“和文化”基因，对今天促进家庭和睦、社会和谐和民族团结都具有重要意义。孟子说“人皆可以为舜尧”，毛泽东借喻“六亿神州尽舜尧”，多少年来，人们对这位杰出的人文始祖崇祀不断，绵延至今。有庳古国：记载永州历史的第一个部落王国舜理政后，不计前嫌封弟弟象于有庳。相传，象年幼时桀骜不驯，受舜德感化后改邪归正，教化民众，施以德政，成为有庳古国一位很了不起的国君。象在管理蛮民的方式上，改武力征讨为“泽加于其民”，教授民众狩猎、制陶、制茶等技术；发明象戏，供人娱乐，后经历代演变，定型为今天的象棋；尊重、通晓南蛮语言，同时也将中原官话传到南方，加强了当地与中原部落的交流融合。“象”深受有庳百姓的爱戴，为了纪念他，百姓自发修建象王庙，水旱必祈，香火不断。如今“象文化”已成为双牌最具代表性的地域文化，“弃恶扬善”“和平共处”宛如播撒的一粒粒文化种子，在双牌大地上开花结果。柳子文章：推介永州的第一张传统名片走，去永州，永州之野产异蛇。走，去永州，《永州八记》你可曾读过几首？“嘉木立，美竹露，奇石显”“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游”“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”……柳宗元谪居永州十年，《永州八记》为永州代言1200年。他让永州名闻天下，也让自己成了一位绝世古文大家。柳宗元，字子厚，祖籍山西运城，出生于京城长安，祖上世代为官。他从小聪明过人，勤奋博学，经史百家“无不通达”。12岁能够替人撰写奏章，17岁献诗名噪京师，21岁中进士名声大振。后与刘禹锡等人参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。改革失败后于永贞元年被贬为永州司马。他谪居永州达十年之久，始为“潇湘客”，终为“永州人”。柳宗元从繁华的京城跌落到偏远的永州，遭遇人生突变却没有被挫折压倒。他在永州的山水间徜徉、观赏、思考，创作的山水游记、诗歌、论说、辞赋、书信、寓言等文章成就辉煌。正如宋代文学家汪藻说：“先生之文载，凡瑰奇绝特者，皆居零陵时所作”。柳宗元不仅为永州的宣传做出了贡献，他文章中彰显的“德行明道、民为君本、天人合一等人文思想也是今天“永州治理”的重要法宝。他在逆境中奋起、为理想矢志不渝的行为更是现代永州人前进路上的精神食粮。在历史的长河中，运城先贤在永州这片土地上书写了一段段传奇故事。舜帝的道德典范与价值标准、象王的英勇形象、柳子的“利民”思想不断滋养着永州这座山水之城，哺育着生活在这里的人民，促进着永州文化的和谐发展与繁荣。今天交通日益便捷，科技飞速进步，运城与永州这片土地还会有新的结“缘”吗？天下晋商“买全国、卖全国”“麻雀能飞到哪里，哪里就有运城人”，运城人信奉“大好河山即吾乡”。美丽富饶的永州仍是一个开放包容的地方，期待更多有缘有识之士来这片热土创造新的传奇故事，共同书写永州新的历史篇章。作者系 中共双牌县委党校李碧霞"/>
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